Moraaliprintsiibid: erinevad vastused küsimusele 'Mis on hea?'

Alates ajast, mil Vana-Kreeka esimesed suured filosoofid mõtisklesid, on inimkond moraali kontseptsiooni ja rakendamisega võidelnud. Moraal on mõtteviis, mis seab küsimuse alla ja otsustab, kas teatud käitumine ja kavatsused on oma olemuselt head või halvad.

Allikas: rawpixel.com

Läbi aegade on tekkinud palju erinevaid moraaliprintsiipide määratlusi ja levinud valdkondades, mis lõpuks muutuksid moodsaks psühholoogiaks. Tänapäeval tahavad inimesed sama tõenäosusega määratleda moraalse mõtte ja käitumise. Nad otsivad moraaliprintsiipide määratlust ja kogevad mõnikord isegi moraalset paanikat. Seega on oluline uurida erinevaid moraaliprintsiipe ja mõista hästi moraalifilosoofia erinevaid ideid, mis võiksid teie elu juhtida.



Kuid millised on need erinevad moraaliprintsiibid, kuidas neid tõestada ja kuidas need kehtivad meie kohta tänapäeval? Vaatame ja saame teada!

Mis on moraalsed põhimõtted?



Moraal vaatleb põhimõtet, et käitumist juhib see, mida peame õigeks ja valeks. Kuid kuidas saaksime moraalipõhimõtteid määratleda viisil, mis paneb meie moraalse tunnetuse järgi paika, mis on õige ja mis vale?

Moraalifilosoofia on uurimisvaldkond, mis püüab sellele küsimusele vastust leida. Moraalifilosoofid seavad pidevalt kahtluse alla iga moraalse põhimõtte, mis käitub inimese käitumises, ja püüavad tõendada universaalsete moraaliprintsiipide tõestamist või puudumist. Heitkem pilk mõnedele peamistele kaasaaitavatele mõtetele ja liikumistele, mis on läbi sajandite aidanud kujundada moraalifilosoofiat.



Mis on moraalne absolutism?



Moraalne absolutism on väide, et eksisteerivad absoluutsed moraalsed põhimõtted, mis muudavad inimese heaks või halvaks. See tähendab, et moraal on universaalne; on proovimine & ldquo; õige & rdquo; ja & ldquo; vale & rdquo; mis kehtib iga inimese kohta, olenemata sellest, kes nad on. Vana-Kreeka moraalifilosoofid Platon ja Aristoteles pidasid kinni moraalsest absolutismist. Ka valgustusfilosoof Immanuel Kant oli tohutult kõlbelise absolutismi pooldaja.

Selles moraalifilosoofias on mõned asjad õiged ja valed. Need absoluudid põhinevad moraalsel kohustusel ühiskonna ees. Paljud religioonid põhinevad moraalsel absolutismil, kus iga moraalne esindaja või inimene vastutab jumala või kõrgema jõu eest. Jumal või kõrgem võim kehtestab moraalsete põhimõtete ja eetika absoluutse koodeksi ning hea elu elamiseks tuleb neist moraaliprintsiipidest absoluutselt kinni pidada. Õige ja vale moraalne tunnetus võib tuleneda ka ühiskonnast, mis paneb paika hea ja halva käitumise parameetrid.

Moraalses absolutismis on moraalifilosoofiale teatud tagasilöök. Klassikaline näide on: 'Kas varastada on okei?' Rdquo; Enamik inimesi ütleks: & ndquo; Absoluutselt mitte! & Rdquo; Aga mis siis, kui keegi varastab leiba oma nälginud pere toitmiseks? Sel juhul muutuvad moraalifilosoofia ja moraalse kohustuse tunne pisut poriseks. Pole olemas & ldquo; õiget & rdquo; vastus, kui vaadata täielikult läbi absoluutse moraalse kohustuse. Selle ebaselguse tagajärjel ilmnes astmelise absolutismi reaktsioon.

Astmeline absolutism, moraalse absolutismi alamhulk, on moraalifilosoofia, mis väidab, et moraalsed põhimõtted eksisteerivad skaalal. Näiteks kui teil on riigitöötajalt süütu inimene, kes soovib ta tappa, siis on okei ametnikule valetada. Seda seetõttu, et hinnatud moraaliprintsiibid väidavad, et potentsiaalsele mõrvarile valetamine on hea, kui see on süütu inimese päästmine. Mõni ütleks isegi, et teil on moraalne kohustus valetada ja kaitsta süütut elu.



Frank Buchman ja moraalne ümberrelvastus

Moraalse absolutismi üks tähelepanuväärsemaid tänapäevaseid liikumisi oli 1930. aastatel moraalne ümberrelvastus. Moraalne taasrelvastus oli liikumine, mille eestvedaja oli kirikus mõjuvõimu poolest populaarne ameeriklane Frank Buchman. Ta väitis, et isiklik järgimine absoluutsetest moraaliprintsiipidest, täpsemalt kristluses kirjeldatud põhimõtetest, muudab maailma paremaks. Moraalse ümberrelvastamise põhiidee oli see, et kui üksikisikud tegutseksid isiklikul tasandil absoluutsete moraaliprintsiipide järgi, siis võidaks kogu maailm kindlasti järgitavast rahust. Seega võiks iga inimene tunda moraalset vastutust kogu maailma heaolu eest.

Allikas: rawpixel.com

Mis on moraalne relativism?

Moraalse absolutismiga seotud spektri teisel poolel on moraalne relativism. Moraalne relativism väidab, et ei saa kuidagi öelda, et tegu või käitumine oleks oma olemuselt õige või vale. Selle asemel, mis on õige ja mis vale, sõltub kultuur, ühiskond ja arusaam, milles moraaliprintsiipe rakendatakse.

Näiteks kui inimesed kogu maailmas võivad kokku leppida, et on hea kohelda teisi samamoodi, nagu soovite, et teid koheldaks, erinevad tegelikud käitumisviisid ja moraalne kohustus kultuuriti ja ühiskonnas suuresti.

Moraalne relativism on idee, mida omavad moraalifilosoofid, pöördudes tagasi 5 juurdethsajandil e.m.a. Kreeka ajaloolane Herodotos jutustab loo, kus Pärsia kuningas Darius Suur asetab kahe kultuse matuseriitused üksteise vastu. Ta palub kreeklastel esitada, kas nad sööksid kunagi oma surnud isade laipu; ta pakkus roppu rahasummasid kõigile, kes seda tegid. Kõik ütlesid, et ei tee seda kunagi, sest see oli vale ja täiesti vastuolus nende moraalsete põhimõtetega. See oli aga Callatiae matusekombestik. Siis küsis kuningas Darius kallatiatelt, kas nad tuhastavad oma surnud kunagi nii, nagu seda tegid kreeklased. Nad ütlesid ka, et ei tee seda absoluutselt, sest see on moraalselt vale. Seda suhtlust nähes ja salvestades märkis Herodotus,

& ldquo; Kui keegi, olenemata sellest, kellele anti võimalus valida kõigi maailma rahvaste hulgast uskumuste kogum, mida ta kõige paremini arvas, valib ta paratamatult - pärast hoolikat kaalumist nende suhteliste väärtuste üle - oma riigi oma. Kõik eranditult usuvad oma põliskombeid ja usku, millesse ta on üles kasvanud, kõige paremaks ja nii olles on ebatõenäoline, et keegi peale hullu selliseid asju pilkaks. On palju tõendeid selle kohta, et see on universaalne tunne ühe riigi iidsete tavade suhtes. & Rdquo; (Ajalugudest 3.38, tõlkinud Aubrey deSelincourt)

Moraalne relativism on sellest ajast alates kaugele jõudnud ja 20thsajandil ja tööstusrevolutsioon koos kasvava globalismiga nägi selle tõusu. Moraalifilosoofid, nagu Franz Boas ja Ruth Benedict, on inspireeritud ja tuginevad selliste kultuuriantropoloogide tööle nagu Margaret Mead, on aidanud kaasa moraalse relativismi väljale. Nad on välja pannud teoseid, mis selgitavad kultuurilise, ajaloolise ja ühiskondliku konteksti vajalikkust, kui tuleb hinnata, kas moraalsed põhimõtted ja teatud käitumisviisid on head või halvad.

Mis on moraalne nihilism?

Moraalne nihilism on veendumus, et moraaliprintsiipe ei saa liigitada headeks või halbadeks. Selle asemel on kõik keha põhimõtted või käitumist puudutavad otsused udused, & rdquo; ilma määratluse ja moraalse kohustuse tundeta. Selle esimesed juured pärinevad Vana-Kreeka skeptikutest, kelle moraalifilosoofid leidsid, et kuna tõelisi teadmisi on võimatu teada ja seega pole ka tõelist õiget eetilist ega kõlbelist käitumist võimalik määratleda.

Moraalse nihilismi eest seisavad paljude teiste seas ka moraalifilosoofid Friedrich Nietzsche ja Albert Camus. Nad väidavad, et kellelgi pole ühiskonnas teiste ees moraalset kohustust ja et otsida õige põhimõiste definitsioon või määratleda moraalne kohustus on sisuliselt mõttetu. Üldine idee, et maailmas pole midagi objektiivselt tõest või struktureeritud, viib järeldusele, et ka eetika ja moraal ei saa olla tõesed ega struktureeritud.

Ehkki moraalse nihilismi aktsepteerimine võib näida masendav või masendav, kirjutab Camus omamoodi vabadusest, mis kaasneb selle aktsepteerimisega. Ta kirjutab sellest oma kirjatükisSisyphose müüt, kus ta ütleb, et ka see, kes elab elu, milles tajutud edusammud või mõte on tühjad, võib olla õnnelik, kui püüab selle kõige kaudu oma tähenduse luua.

Allikas: rawpixel.com

Kumb on õige?

Moraalifilosoofide vahel on nii palju konkureerivaid ideid, mis puudutab & ldquo; õiget & rdquo; moraalsete põhimõtete määratlus. Iga inimene peab ise valima, millistest moraaliprintsiipide määratlustest nad otsustavad kinni pidada. Nende moraalne õige ja vale tunnetus sunnib samastuma ühe selge moraalse põhimõttega, millel käitumine põhineb.

Irooniline, et see vastus on peaaegu samaväärne moraalse relativismiga. Kes aga usub universaalsete moraalsete ja eetiliste standarditena tajututesse ja neist kinni peab, ei pruugi seda moraaliprintsiipide määratlust aktsepteerida. Kuid tajutakse nende moraalset kohustust, olenemata sellest, kas see on absoluutne või puudub, on võimatu täpselt kindlaks määrata ühte õiget moraaliprintsiibi määratlust.

Miks see mul on oluline?

Loo moraal on see, et meie moraalsed põhimõtted määravad, kuidas me iseenda ja teiste suhtes käitume. Niisiis, et elada koos iseenda ja teistega harmoonias, peate uurima nii oma moraaliprintsiipe kui ka konkureerivaid moraalipõhimõtteid. Sel viisil saate tuvastada ja selgitada, kuidas ja miks käitute nii, nagu käitute. See võime mõista ja sõnastada oma moraaliprintsiipe aitab paremini mõista ennast, oma käitumist, teisi ja nende käitumist.

Kokkuvõttes võimaldab tugev moraaliprintsiipide aluspõhi elada oma elu kui head & rdquo; inimene, kes sa tahad olla!